מאמרים
א. בהוריות (דף י"ג ע"ב) איתא כשם שהזית
אף שכמדומה ואין צורך להשיב על טענות כאלה
לכתחילה כדאי לנהוג שיהיה מנעולים למקררים, או שיעשו
אין הטעם רק בגלל הדמיון אלא הסיבה העיקרית
1. יצאת ידי חובה. 2. אין איסור לפרוס
נראה שכיון שזה מדין כבוד הורים, כולם חייבים.
מה שנעשה נעשה אא"כ המצווה עדיין בחיים שיעשה
1. מכה חנוכית לא חזקה, כן. 2. דרך
דרך ארץ קדמה לתורה. ואם אין דרך ארץ
תראה לו מה שכתוב בתחילת התיקון סופרים תחת
עדיף בשבת, ואם אי אפשר עדיף לעשות לפני
1. אם עשויים כדי ליתן ריח טוב, כל
כדורים- היות שטעמם פגום מותר לשתות, אע"פ שהם
אפשר לעשות כן ולשמוע אח"כ, בהזדמנות הכי קרובה
עדיף לעשות עירוי ולהתפלל בבית מאשר לאכול ולהתפלל
מוך דחוק מנהג כשר ונכון הוא, וראוי לנהוג
זו שאלה קדומה מאוד. ונקראת שאלת "הידיעה והבחירה"
איני מכיר סוג זה של הכדורים, אך באופן
כתב מרן הרשל"צ הגאון רבי עובדיה יוסף שליט"א,
כי רוצים לסיים בדבר טוב (כך קבלנו מאבא
עיין בספר יריעות שלמה ח"א (פרק ד סעיף
אפשר לעשות כן בתנאי שלא יהיה רשום על
א) הלימוד הספרדי לא נוצר. הוא היה הלימוד
יש מנהג מפורסם לקבור את הערלה בחצר בית
לדעת מוה"ר מנוחת אהבה זצ"ל ח"ג (עמודים ס-סא)
כלי נגישות