מאמרים
א) בודאי, למקוה יש הוצאות וצריך לכסות אותם,
אין לי כח להכריע בספק ברכות. אע"פ שלבי
אפשר לסמוך על הגרש"ז אוירבך.
לגבי העולים מרוסיה ישנה בעיה חמורה שרבים מהם
דברי המג"א הם בסימן מ"ו סק"י, והביא בסו"ד
מאיזה צד אתה סבור שאסור? אם מצד אוהל
לצורך פרנסה שאי אפשר לעשותה בלי אינטרנט התירו
הוא סך הכל אמר שעדיף לקחת מצות מכונה
אני לומד בספרי מהר"ן, כגון ספר המדות ולקוטי
מותר, וכן דרכם של גדולי משוררי ספרד. רק
מה שכתב הרב דקדוקי שי שאין הטעמת המילה
בדורנו יש בזה משום פרצת גדר וחילול השם,
כתב באור זרוע חלק ב' (סימן ק"ז): וצריך
היש מי שסובר שציינת, שגם במקרה השני שהמציאה
לא.
יישר כח. והנה מה שלא מצאתי בזמנו, מפני
חבושים. כמו שכתבו הרמב"ם והרב רבנו עובדיה מברטנורא
דברי הרב סלמאן מוצאפי זצ"ל מקורם מהרב בן
איפה שקל יותר. בשכונה השניה כשישמעו שיש שיעורי
אינך צריכה לקנות לורדים, ומה שעשית נכון. אלא
כלי נגישות