מאמרים
א) פתח גנובה באה רק בסוף מלה תחת
חן חן על שאלתך וזהירותך במצוות. ולהלכה –
בתיבת "בני" לא מבטאים את היו"ד, וממילא אין
עיין בבן איש חי לקמן (פרשת שלח אות
פדיון נפש נהגו לעשות אנשים בעלי בעיות שונות:
א) אפשר לכוין פלאפון שיצלצל בשעה יעודה שהשומע
איני יודע! אך הדבר פשוט שצריך להתאמן לפני
יש תירוץ אחד שפעמים שהפסוק משנה מלשון המדבר
לא שמעתי על מנהגים אלו בלתי היום. וכנראה
אדרבא הט"ז והגר"א ועוד אחרונים פירשו כוונת מרן
ודאי שאפשר לעשות כן, ולומר שד"ת אלו יהיו
1. ודאי שלא! וגם מרן הגר"ע יוסף מבטא
לשיטת רוב ככל הפוסקים ראשונים ואחרונים אין שום
יש בזה מחלוקת. לדעת מרן הראש"ל הגר"ע יוסף
בג'רבא זה לא היה מצוי כלל, כי כמעט
א) נראה לי שזה תלוי באיזה קרשים מדובר.
א) מרן בש"ע (סימן שכ"ב ס"ה) פסק כן
דעת מרן איש מצליח שיש להתפלל עם סיום
כתב מרן הגאון רבי משה כלפון הכהן זצל
הנה לא בארת מה קשה בתירוץ הט"ז, ומ"מ
הישיבה השלישית. תשים טלית על הכובע כמו שכתב
1) יש סתירה בדעת מרן בין סימן קנ"ח
1. כל שכוונתך גם לשמור על החום, הרי
מותר להתפלל מנחה גם בתוך אותם עשרים דקות
הן אמת שדעת הגאון פרי חדש ועוד, שאפילו
כלי נגישות