מאמרים
אמרו חז"ל (ברכות כד.) שוק באשה ערוה. ושוק
בשירת הים אין צריך לומר בלחש. מכיון שכל
מה שכתב בשם מרן הגר"ע יוסף בהקדמתו לשו"ת
עיין למוה"ר הגאון רבי רפאל כדיר צבאן זצ"ל
לעשות עוד פעם חנוכת הבית, אין בזה איסור.
הראשונים בוודאי שלא ידעו את כל המציאות ופירשו
א. אין ספק שההברה הספרדית היא האמיתית, כי
יענה עם כל הציבור יחד. המקור לכך: שו"ת
מדובר בטעות טכנית של מעמד הספר. אצלי בקובץ
מדברי מוה"ר הגר"מ לוי זצ"ל (במנוחת אהבה (ח"ב
דין לעבור לפני האומר קדיש אינו מבואר בשלחן
מעולם לא התרתי, והשמועה אינה נכונה כלל. אדרבא
א) מסתבר שמותר, שגם לדעת מרן שסובר שהטמנה
1. אין ספר המקבץ את השיטה ביסודיות מלבד
1. כתב מרן בשלחן ערוך יורה דעה (סימן
השאלה נובעת מכיון שנאמר ''ובני פלוא אליאב'' בלשון
מצות פריה ורביה, היא מצוה ראשונה שנצטוינו בתורתנו
אורך החצאית או השמלה היה עד כפות הרגלים.
כבודם של אותם "חוגים מסויימים" במקומם מונח. וודאי
א) דעת הסוברים שאין מברכים שבע ברכות אלא
יש קובץ מאמר בדרכי העיון של מרן ראש
אם זה בשנה ראשונה, דהיינו שנפטר באדר בשנה
אעתיק לך מה שכתב מרן ראש הישיבה שליט"א
באמת זו סברת הרשב"א, הביאה מרן בבית יוסף
בספר לא תשיך במבוא (עמ' 11) כתב מרן
כלי נגישות