מאמרים
שם זה קיים גם אצל אשכנזים וגם אצלנו,
1. כל שהכבד רך וטעים לאכילה, כבר הגיע
אכן, החזון איש (שביעית סימן ה' סעיף קטן
1. צריך לאומרם מלעיל כדין נסוג אחור (ביאור
גם המתירים לא התירו אלא אם רגיל לעשות
1. בסוף תפילת העמידה בין יהיו לרצון הראשון
גם אם הצילום מתקיים אין בזה איסור תורה
מי שחיבר ספר חק לישראל, הוא חכם מאיטליא
רוב ככל הפוסקים אשכנזים וספרדים אסרו את הפאה,
אם הוא עומד בשביל להתעורר, או לעורר הכוונה
על אף שמחברו הגאון האדמו"ר מסוכטושוב היה גדול
אצל כל עדות הספרדים, אלו שהניחו גםתפלין של
1. נראה לך שאפשר להתייחס לקב"ה בלשון נקבה?
אין בזה מוקצה וכדין בית מלא פירות המבואר
אין הבנה לקושייתו של אותו חכם, וכי אצלו
הצלי אין צריך מליחה לפי שהאש שואב הדם
מסתבר שכן. יש מקילים לאברכים לקרות רק ביום
מקור ההלכה בטור סימן רצ"ה בשם הגאונים. וכ"כ
יש הבדל בין שמות לפעלים, שבשמות לא מצינו
א) הכלל בענין זה הוא, אם דרך לעמוד
השוא המרחף זה המצאה של חכם אשכנזי לפני
א. ג. נשים טובלות בר''ה, רק יומים בשנה
בשו"ת זכר אליהו טייב (הנדפס בקובץ "מגנזי חכמי
מוהרמ"ך זצ"ל בספר ברית כהונה (או"ח מערכת ק'
בודאי. וכך גם מבטא כל הספרדים ועדות המזרח.
כלי נגישות