מאמרים
מחזירים בכל אופן כי זה משנה משמעות.
כי המשקל הזה נדיר ויש בו משמעות של
א) שוא נע כעין סגול מהיר. ב) אין
אם מתחילה היה דעתך לתת זה על חשבון
קַדִּישׁ- קַדִּישְׁתָא מה פתאום קַדִּישָׁתָא? יש לזה משמעות
"אנכי" אינה מוטעמת ב"קדמא" אלא ב"פשטא" שהיא טעם
מותר לך לזכותו במצוה יקרה זו ממעות מעשר
א) אם תוכל ללמדם תע"ב, ואם לאו אפשר
יש להקל בזה שאין הבדל אם נותן קרח
משמעות לשון נפילת אפיים היא להוריד הראש כלפי
מי שקרא חֵמְאָה או חִימְאָה, לא קרא כהוגן
בודאי שמדובר גם על ימינו. וכן פסק מרן
היום אין לכך כל משמעות, וכל אחד עושה
בש"ע ח"מ (סי' ק"כ) פסק מרן המעות באחריות
הידור מצוה עד שליש מנכסיו (עיין בבא קמא
בנדון של הרא"ש נמס הרבה מאד מהשלג וניכר
לא צריך. הכף החיים אמר שיש לחוש וההבדל
'אני' במדבר היה צריך להיות אַנְתָּה לנוכח (כמו
1) "הפקר" זו מלה שמקורה בארמית (עיין בערוך
בגמרא בבבא בתרא (נ"ז:) אמרינן, ועוצם עיניו מראות
יש בזה קצת בעיה של גונב דעת הבריות,
אע"פ שיש משמעות מכמה מקומות להחמיר בכתם הנמצא
בגמרא בכתובות (דף קיא עמוד ב) נאמר: אמר
נראה שאינו צריך להחזיר, וכמובן מדובר באדם שלוקח
לפי ההלכה במקרה שלך מכיון שהמקום הוא רשות
כלי נגישות