מאמרים
משנ"ב סימן ל"ב סעיף א'-ל"ו (כולל), משנת סופרים,
מחזור בית הבחירה למהר"א חמויי זצ"ל. יצא לאור
1.משמע מלשון הטור ומרן בשולחן ערוך (ס"ג), שכל
אם לא טעה בכתיבתו, זה מהודר, ואם טעה
לא סיימוה קמיה, המשך דברי הרב עיקרי הד"ט
כי הפלאטה יכולה לבשל לפחות כמו כירה שאינה
אם נעשה באופן אוטומטי הכל מותר. ואם נפסק
מְכַוֵּין, כי אחרת יקראו מְכֻוָּון. מדייק, מדויק. כל
כן המנהג פשוט אצל קהילות קודש יוצאי ארץ
כתב מרן ראש הישיבה שליט''א, יש לבדוק את
א) כל זמן שדוד המלך חי אין שלמה
אם חיסר תיוג אפילו של אות י', הסת"ם
נראה כוונת המשנה ברורה, שכל מקום שכל מקום
אינו צריך להודיע. כיוון שמותר לכתוב בהן לכתחילה
מסתמא הרב מועלם יש לו מקורות, ואפשר לסמוך
אסור לשמוע דרשות ושיעורי תורה בזמן כתיבת סת''ם.
היעב"ץ בספר לחם שמים.
1. לכתחילה יש לקדשו. 2. שם שיש לפניו
אינו ראוי לקרא לספרו בשם של ספר מפורסם
יום ההולדת שלו זהו יום שנכנס בו למצוות,
נראה לעניות דעתי שמכריזים רק על האשה העיקרית
אין בידינו שיעור ברור של יד סולדת בו,
שם שניאור מובא בים של שלמה גיטין. בזוג
1) לא ברור למי התכוונת רמ"ע, ואולי לרמ"ע
בזמנינו המנהג הוא שחזנים קבועים המקבלים שכר מהקהילה(עמותה)
כלי נגישות