מאמרים
פסק מור"ם בהגה בשולחן ערוך (סימן תרל"ט סעיף
יש לך כל המסכתות: עירובין, פסחים, סוכה, כלאים,
קטן יכול לעלות לקרוא אבל רק בחזרות (אם
שם המפורש כהן גדול היה אומר אותו ביום
לחם משנה חייבים ביום טוב כיון שגם ביום
א) הגמ' בב"ב דף ע"ה ע"א אומרת שלעתיד
אין זה בגדר מצטער, שהרי יכול להתנצל שהוא
אם אי אפשר לעשות הדפנות לפני הסכך הסוכה
א) חז"ל דרשו כן מהכתיב שהוא בלי וא"ו,
ביביע אומר שם הביא שכן הקשה מהר"ם בן
המלה מָסַכִּים שרשה סכ''ך והיא מגזרת הכפולים. והדגש
לא יכולות . ואצלנו הנשים לא בירכו על
אתה צודק בטענתך. בעיקר בגלל שהוא הורס את
א) בין לדעת מרן ובין לדעת הרמ"א מצוה
טעמו של הרב בגלל דעת הרמב"ם (בפרק ו'
קביעה במסמרים היא לכאורה פסול, שמעמיד הסכך בדבר
1. האיסור הוא משום הרהורי עבירה והסתכלות בנשים,
א) ענן לא יכול להיות במקום סכך כי
אסור כיון שהאכילות מצטרפות והוי אכילת קבע חוץ
הטעם שמשחק הוא מוקצה לדעת האוסרים, משום שאינו
במסכת סוכה (דף מ''ה ע''ב) דרשו חז''ל על
אשה אינה רשאית לברך לעצמה לישב בסוכה, שכן
מספיק כשר. והטעם הוא שמצות חינוך מטרתה להרגיל
בדרך כלל המנהל הוא נציג של האחראי (שהוא
נראה לי שמחיצה גבוהה יש לה דין גמור
כלי נגישות