זו היא דעתו של האדמו"ר רבי יואל טייטלבוים

במצב הנוכחי לאחר מעשה, אם הדבר גורם לך

מעיקר הדין אולי יש מקום להקל בזה, אך

יעוררני עדיף ע"פ הענין. זה חרוז דל.

קושיא יפה. ועיין ברמב"ן (ויקרא ב, ט) דמשמע

"ויגש אליו יהודה"| מאיפה ולהיכן ניגש יהודה?| שינוי בגישה נוגע בכל היבט בחיינו| שלושה שינויי גישה המומלצים לכל סיבוך בחיים| שלא תדעו מצרות|

זה תירוץ מיוחס להחתם סופר, וכבר הוכיחו שלא

שנו חכמים (בסוכה דף כ’ ע"א): "בתחלה כשנשתכחה תורה מישראל עלה עזרא מבבל ויסדה, חזרה ונשתכחה עלה הלל הבבלי ויסדה, חזרה ונשתכחה – עלו רבי חייא ובניו ויסדוה". יש מוסיפים בימינו: "חזרה ונשתכחה – עלה רבינו עובדיה יוסף ויסדה". ומעניין שכל העולים הנ"ל הם עולים מבבל לארץ ישראל..
מאמר זה נכתב על ידי מרן ראש הישיבה הגאון הרב מאיר מאזוז שליט"א בחודש אלול תשנ"ה לרגל הוצאת הספר יביע אומר חלק שמיני על ידי מאור ישראל שר התורה הגאון מרן עובדיה יוסף זצוק"ל

דבר זה מסור לרב הקהלה שמכיר צאן מרעיתו.

1. יותר נכון לומר "זדים". עיין באורך בשו"ת

אַחֲרֵי יְהֹוָה אֱלֹהֵיכֶם תֵּלֵכוּ וְאֹתוֹ תִירָאוּ וְאֶת מִצְוֹתָיו

אין צורך להוסיף שם, אבל יש להזהר שאבי

במשנה הראשונה במסכת ברכות. מפאת קוצר הזמן קיצרתי,

1. כתב מרן ראש הישיבה שליט"א באור תורה

כיון שהשמות שונים בקריאה (ליזה – לואיז) ובכתיבה

שמירת מסורת עלינו גם לשמור על המסורת שלנו,

שאלה: בחפירות שנערכו סביב בית החולים “ברזילי” באשקלון