נפטר ביום שישי כ"ו תשרי התשנ"ט. ונקבר בו

אין כל מניעה רק כתבו שאין נכון לבקש

אדם שנסע במונית וקבע שהמחיר יהיה ע”פ מונה,

הרב חיד”א היה מספר אחד בבריחה ממחלוקת | בלימוד

התפילה של יחיד לא שמענו שנאמרה לעילוי נשמת,

האוכל דג מליח ואחריו פת להעביר המליחות נחשבת

בספר אנציקלופדיה ארזי הלבנון (כרך ז' עמוד 1730)

הבן איש חי לא כתב כן בהלכות נפילת

כתב רבנו בחיי (פרשת תרומה כ"ה ל"א): כי

אפשר כך ואפשר כך, ועיקר האזכרות לטועלת נשמת

פקודת האחד עשר הוא ביום שנסתיימו האחד עשר

על נחלות וירושות| גם אם אדם לא כותב

כבר כתבו האחרונים לגבי קדיש שעולה לשני נפטרים.

נולד בשנת תרע"ד בתיטאיון ולמד שם וכן ברובע

האייפון הרשע המרושע שהורס משפחות שלמות, מי שיש

הרמב"ם נזהר מאד בלשונו בחיבורו שלא לתת מקום לטעות. הבהירות בניסוחו של הרמב"ם היא מן המפורסמות שאינן צריכות ראיה, אבל אני עומד כאן על הזהירות. כבר ראינו למעלה איך נמנע מלהעתיק דרשות מסובכות לפני הקוראים הפשוטים. והנה עוד דוגמא בהלכות תפלין (ספ"ד): "וכל הרגיל בתפלין מאריך ימים שנאמר ה’ עליהם יחיו". בגמ’ (מנחות מ"ד סע"א) כל המניח תפלין מאריך ימים, והרמב"ם שינה וכתב "כל הרגיל" מטעם המובן מאליו, שהרי כל העולם מניחים תפלין, והרבה מתים ר"ל בקוצר שנים, אבל הרגיל פירושו שמניח תפלין ברוב שעות היום.

היכן נמצא רחוב ברמת גן שנקרא “כמעט שכב”?

תשובה למקטרגים על הרב משה לוי זצ”ל ועל

מה גרם לרב לא לישון בליל שבת |

מי שנפטר באדר רגיל או באדר ב' עושים

בזכרוני על נפטר אומרים כילאלכום. לברכה אלאעמר טויל

13.10.13 היה בט' חשון והשקיעה באותו יום בשעה

איזוהי דרך ישרה שיבור לו האדם, פירוש פרקי