מאמרים
א) אם היה הבקבוק סגור ונמצא פתוח פשוט
הטענה של המתנגדים כפי שמרן פסק שאין חותמים
ר' יוחנן אמר על ר' יהושוע "אשרי יולדתו"
לדעת מרן אין חיוב לקרוא רש"י אלא שיוצאים
הדין הוא שצריך להתפלל בבהכ"נ עם הצבור, שכן
ההלכה היא אין עולין בר”ח, בחנוכה, ופורים וחול
נוהגים כך על פי האר"י ז"ל כמו שכתב
פ”ד תעניות לפי דברי רבנו האר”י ז”ל צריכים
לענין אמירת תחנון בין השמשות, הנה לדעת מרן
אינך מטריח בשאלותיך, ואדרבא זה תפקידנו להשיגך כפי
1. אפשר לומר, וכמו בסליחות שלפני שחרית. 2.
לדעת מרן עדיף שאחד יברך להוציא את כולם
אילת נחשבת חו"ל לכל דיני מצוות התלויות בארץ
א) צלם אצל אנשים יש בו איסור, כי
בשו"ת זכר אליהו טייב (הנדפס בקובץ "מגנזי חכמי
המעיין בשו"ת יחוה דעת יראה שאף שהזכיר בהערה
יש פירוש מפורסם של הרב האר"י ז"ל, בהקדים
כבר אמרו באבות (פ"א מ"ה) אל תרבה שיחה
כבר נשאל על זה מרן ראש הישיבה שליט"א
אם גרתם בדירה ולא עזבתם אע"פ שהיו טילים
1-2. ימשיך בשיר של יום, ויעמוד מפני הצבור
הנה הדבר ברור לכל הדעות שהשיעורים הם בנפח,
בחומוס – ודאי שיש איסור בשולי גוים כיון
א) מותר לאדם שקיבל שבת לומר למי שעדיין
מרן בשולחנו הטהור {שולחן ערוך} או"ח (סי' קנא
כלי נגישות