מאמרים
כתב בהגה בשולחן ערוך יו"ד (סימן רע"ג סעיף
דוקא היכן שהכהן מודה שהם בניו יש להחזיקם
אם מורגש טעם של חמאה בעיסה יש לברך
א) יש מקרים שמותר להשאר עם תפלין עליו
ג'קוזי הוי כבית מרחץ. ועכ"פ אם יכסנו מכל
א. אין שום צורך, אבל אחר גבינה קשה
מן הדין הרואה בחלום ס"ת שנשרף נהגו להתענות
כבר עמד בקושיא זו מהרי"ץ בתכלאל עץ חיים
בשבת חול המועד אומרים כרגיל כמו בכל שבת
עדיף לתת לאדם שנזקק ביום סוכות, או לכל
מרן זקני הרב רחמים חי חויתא זצ"ל כתב
אינני יודע שיטותיהם בחו"ל למדו נ"ך בטעמים. וזה
אין בזה חשש איסור בישול (עיין בספר מנוחת
לענ"ד לא ראוי לעשות כן, דהו"ל כתרתי דסתרן.
הרבנים הנ"ל יש להם על מי לסמוך (הרש"ש
היא מגבולות ארץ ישראל המבוטחת. אך לעת עתה
בכל ספרי הראשונים ספר היצירה וראב"ע ור"י בן
1) אם שם שומרים יותר על מנהגי העדה-
כיוון שיש חתונה ממילא זוהי שמחת מצווה ומותר
אין חשש רק דמיון מפני עין הרע
אסור להתפלל יחף, עיין ברמב"ם הלכות תפלה (פ"ה
א) משום שכלל הדומות נתחדש ע"י רבי אליהו
אתה יכול לומר לו , אינני מעוניין להסתבך
הנה אם אפשר שבכל השבת לא יגיעו המים
גדר מוקצה מחמת חסרון כיס היינו שאדם מקפיד
כלי נגישות