מאמרים
א) בין לדעת מרן ובין לדעת הרמ"א מצוה
ראשית, "10 אמות" שהזכיר השואל, לא דייק, וצריך
א) המעמיד בעי"ן אינו גורם לשוא להיות נע
מרן ראש הישיבה שליט"א מורה ובא שאפשר לברך
א. כבר עניתי בזה בעבר שיש מקור למנהג
בג'רבה היו מניחים רק התלמידי חכמים והרבנים כידוע,
מצד ההלכה מותר עד שתי אצבעות וכך נהגו
אם גרתם בדירה ולא עזבתם אע"פ שהיו טילים
מצות מאה ברכות בכל יום אינה מצוות עשה
אם היה בקרבתך אדם שרוצה מאד בטובתך ויאמר
פאה נכרית של זמנינו שאנו מכירים בעווונת הרבים
לא צריך ליד המטה, אלא סמוך לזמן השינה,
הרבה פוסקים אוסרים בזה. וארחיב את הדברים, כידוע
דעת מרן ראש הישיבה שליט''א שיש לזמן בעשרה,
בשנה הראשונה של הפטירה אומרים השכבה לע"נ הנפטר,
א) חיוב קבורה מן התורה הוא רק באבר
א) כן. ב ג) צריך לשאול את האחראים
אם עברת גיל 20 – להתחתן בזמן הקרוב.
זה נוסח שתיקן רבי יוסף חיים זצ"ל בספרו
יש לבקש ממנו. ויכול לתובעו אף בבית דין
א) אם אינו חושש מנדויים, גם אם נטיל
אמרו חז"ל (ברכות כד.) שוק באשה ערוה. ושוק
דעת מרן ראש הישיבה שאין שום בעיה בזה.
בזמן פתיחת ההיכל להוציא הס"ת ואומרים "בריך שמיה"
נכון שיש מקום להערה, מכל מקום ליישב דעתו
כלי נגישות