מאמרים
על הגישה השניה לא שמעתי מעולם, שנגיע לעולם
א) יצאו כל החלקים חוץ מחלק ב'. בחדשים
בגמרא ע"ז מבואר שמדובר כגון שראה אותה בפתאומיות,
א) לדעת רמזי הרוקח (פרשת נצבים) ותשב"ץ קטן
א) ודאי שאחד מהמסובים חייב לשתות, שאם לא
א) אסור לשבור לו את הטלויזיה, ואין בכחנו
דעת מרן ראש הישיבה שאין שום בעיה בזה.
אדם שחולה בדרך כלל הולך לרופא, אדם שמאיימים
הגמרא (מסכת ערכין ז ע"א) לא שאלה מה
חבל שלא ציינת היכן כתב בזה מוה"ר הראשון
כל פניות שאתה פונה לא יהיו אלא על
במקרה הראשון אתה פטור לגמרי, במקרה השני צריך
בד"כ בכל זה אין איסור גמור, אלא דרך
מנין לנו שהיתה יכולה להתנגד לאביה? ועוד, שרחל
1. כל ההתחלות קשות ושוה להתאמץ, אם בכל
אם משער שהלחם נאכל או שנתרקב באופן שלא
הפיסוק הנכון הוא אתה הוא לדור ודור. נודה
1. זה דבר שתלוי ברצון הצבור, ההלכה שגם
א) המלה "נסים" היא גרסא מחודשת שאינה מופיעה
אסור. מים מותר, ובקפה ותה יש מחלוקת כיון
1. כל שיש חשש שיעבור זמן "שתכלה רגל
כלי נגישות