מאמרים
אין חובה כלל, כיון שעשתה זאת לשם שמים.
איני רואה הגיון שבדבר הראוי לאכילה מצד עצמו
מרן בש"ע (סימן נ"ג סעיף ד') כתב: שליח
הדבר ברור ופשוט שבכל המצוות שייך הכלל של
אם אפשר לנפות אותה בפעם הבאה עם עוד
בגמרא בשבת (קז:) התירו כיוון שאינם פרים ורבים.
במסכת שמחות (פרק ד הלכה י) איתא כל
הגר"א הוכיח את דבריו מהתוספתא שכתוב שם יתגדל
1. פליק אינו פתרון ולא שיטה, אמנם בצורה
כפי הנשמע אי אפשר לנפות קמח מלא, כיון
מן הדין צריכה לצום. אבל תכין מים בשיעור
ברכת מזונות היא ברכה מבוררת וחשובה לכן היא
1. זה אופן מאוד חריג שלא חתן בפרשיות,
החזרת הכיסוי היא אותה סברא שיש בהחזרת הקדירה
לפני שאמרה הגמ' "אלא שיתא קראי כתיבי" סלקא
אסור לשתות בכוס שאינה טבולה, ובמסופק, אם יוכל
כיון שלפי המשקל של המלה הלמ"ד היתה צריכה
הרי הן פטורות מלצום, ואף על פי כן
1. האות ה"א במפיק היא סימן כינוי לנסתר
יש לפצות ולא מן הדין. משום שיש בזה
כלי נגישות