מאמרים
נראה לעניות דעתי אם יש לאותו אדם דרך
סידור תפלת החודש לא נדפס ע"י תוניסאים, אלא
בצבור אינו צריך לעמוד כל זמן שרבו עומד.
ביחוה דעת היקל בזה בדוחק.
אין הכוונה בדוקא לט"ל מלאכות שאסורות בשבת. וכל
לא מצאתי הדבר מבואר, אבל נראה שכיון שעוסק
היום אין לכך כל משמעות, וכל אחד עושה
1) בקידוש לא שייך הטעם שכתב השל"ה, שהרי
בענין זה אסור להכניס עצמה, כי יש בזה
יש להשאיר עד תשע"ב. זאת ועוד גם אילו
על פי הנראה זו היתה שאלה בחלק מהשעור
אפריון נמטייה ששם לבו לבדוק במקור. ואני בזמנו
אסור לקרא ק"ש ללא ברכות התורה, יטול ידיו,
הרב ויא כותב בספרו בדיקת המזון כהלכה (ח"ג
לדעתי, אחר פסיקתו של מרן הראש"ל שליט"א –
בפסוק כתוב ומשלוח מנות איש לרעהו, ולא מצאנו
1. פליק אינו פתרון ולא שיטה, אמנם בצורה
על פי הדין אם יש זמן מן ההודעה
1. אפילו בעישון אין זה מוסכם כל כך
בצירי זה שם תואר נסמך. בסגול זה פעל
1-3. עיין בסידור איש מצליח מהדורא רביעית שהתייחסנו
1. כל שיש חשש שיעבור זמן "שתכלה רגל
1) שלא בכדי אכילת פרס אינו מצטרף. 2)
הן אמת שדעת הגאון פרי חדש ועוד, שאפילו
א. פירות מותר, מזונות עד כביצה. סימן רלה
כלי נגישות