מאמרים
יישר כח על הפסוק. אך יעויין שם באבן
1. "על הכסא" רומז על משרת כהונה גדולה
אין כוונתו שצריך להיות באותה מידה. וכי אצלם
א) פתח גנובה באה רק בסוף מלה תחת
1-2) מלשון מרן הש"ע (סימן א') שכתב "ראוי"
אפשר לעשות אזכרה בניסן לימוד משניות וסעודה בלבד.
חָרְבוּ (בקמץ רחב) זה לשון עבר, אבל חָרְבוּ
אפשר ללמוד בספריו. עיין בשו"ת ריב"ד ובהסכמות הרבנים
אם הגיל שלה הוא גבולי יש להשאירה, אולם
בחו"ל חכמי ג'רבא נהגו שלא להודיע לקרוביהם בעיר
אין הבנה לקושייתו של אותו חכם, וכי אצלו
יש ספר "לדרוש אלקים" (לר' אברהם חמוי ז"ל)
לא, כדמוכח ביו"ד (סימן ש"מ) שלא הזכיר זה,
א) מסתבר שהולכים אחר כוונת המתנדב. וכיון שחשבת
1. כפי שראיתי את מרת זקנתי, בתו מנב"ת,
1. מזיגה שייך בעיקר על עירוב שני דבברים
צריך להתייעץ עם רופא שומר מצות אם אפשר
יש הרבה כמו נחור אבי תרח ונחור בן
ידידי! אשתך צודקת! גם שאתה עושה מצוה שאתה
כולם מבוטאים בחיריק מלא: 1. הוי"ו במקום יו"ד.
לא שמענו זה מעולם אפשר לברר בבית התפוצות
כתב הרמב"ם בפרק ד' הלכה כ' מהלכות חובל
מגיל 9 לבנים ו-6 לבנות צריך להפריד.
אין בזה כלום! רק טעות של איזה אנשים,
בשאלות כאלו, כל מקרה יש לדונו לגופו. ויש
כלי נגישות