מאמרים
פרסומי נסא שהוא תקנת חכמים בהדלקת הנרות בודאי
א) הלימוד הספרדי לא נוצר. הוא היה הלימוד
ע"פ ההלכה גם אם היתה אבלה חס ושלום
א) אסור לשבור לו את הטלויזיה, ואין בכחנו
מדברים שאינם עושים פירות, כגון הבית שדר בו
אל תצום! תקרא 5 מזמורי תהילים יום יום,
יש לנו כלל בהלכה כל היוצא מן הטמא
כתוב בפסוק "כי לי כל הארץ" ואין קושי
במקרה הראשון אתה פטור לגמרי, במקרה השני צריך
לא נכון להטעים בישעיה תיבת "בורא" וגם "ונוטיהם"
לפי ההלכה במקרה שלך מכיון שהמקום הוא רשות
1) עיין בביאור הגר"א (סימן רצ"ד ס"ק כ')
עיין למרן ראש הישיבה בירחון אור תורה (סיון
גדולי רבני תוניסיה לפני כמאתיים שנה אשר האירה
אתרוג שיש בו סימני אתרוג ואין בו חזקה,
לפי כללי הדקדוק שלנו רק אותיות בג"ד כפ"ת
אמת שהסידור מיוסד הרבה על פי פסקיו של
יש לנקות את הבקבוק היטב ואח"כ לייבשו ולערות
נראה שיכולים להוציא מחדר לחדר ולמסור המפתח לקבלה
עיין בבן איש חי לקמן (פרשת שלח אות
מותר וזה מרגיע ומעודד (במקרים רבים), רק במקום
מי אמר שאבדו, מה שלא נזכרה, מפני דאמרינן
קריאת התרגום בציבור נתקנה מעיקרא עבור עמי הארץ
יש לעשות מחיצה כל שהיא בין כותל המזרח
הכוונה לפי ראות עיני האדם, וכמו שנאמר: דרך
כלי נגישות