מאמרים
כתוב בספרים שיש להוסיף שם אחר על שם
כוונת החיד"א שיהודי איטליא יש להם הרבה מנהגים
1. "על הכסא" רומז על משרת כהונה גדולה
מוציאים ס"ת אחד בשביל ההושענות ומשאירים אותה על
ראשית כל איתא במדרש (פרקי משיח, נד' בס'
לעבוד בשבתות ובחגים בהבלעה, פירוש שעובד בכל ימי
1. אינו טעות סופר כלל, כי מה שציין
1. מעיקר הדין מותר, ובפרט היכן שאין לו
כיון שאתם עוד לא קבלתם שבת, יכולים אתם
היה נשחט ב- י''ד באייר ונאכל ב- ט''ו
נראה כוונת המשנה ברורה, שכל מקום שכל מקום
אמנם יש שינויים קלים בין אופק תל –
כתב מורנו רבי כלפון בברית כהונה (כרך א'
מרן ראש הישיבה שליט"א אמר שזה לא טוב.
1. אם המכשיר מביא לגלישה למקומות אסורים, יש
גרמא פירושו שעכשיו לא תעשה המלאכה עד אשר
יש בזה מחלוקת. עיין באוצר הפוסקים (סי' כב
על פי ההלכה אין כלל לתבוע בבית משפט
כתב הרמב"ם בפרק ד' הלכה כ' מהלכות חובל
מובא בספרים שיש ליזהר להתעטף במלבוש העליון ולשים
א) אי אפשר להתיר נדר מבלי שיפרט נדרו
כבר כתבו הרא"ש והרשב"א (הובאו בב"י) וכן פסק
א) צריך לחשוב ולהתבונן כיצד הגיעו דברים אלו
לפי הטעמים שנאמרו בדבר, שיש לאם ולאחיה אותו
אם הכובע קשה וחזק שאינו נכפף אסור, ואם
כלי נגישות