מאמרים
כתוב בפסוק "כי לי כל הארץ" ואין קושי
במקרה הראשון אתה פטור לגמרי, במקרה השני צריך
לא נכון להטעים בישעיה תיבת "בורא" וגם "ונוטיהם"
לפי ההלכה במקרה שלך מכיון שהמקום הוא רשות
נראה לי מסברא, שאם נמסר ישירות לבעל הדירה
מנהג זה מקורו טהור מספר היכל הקודש (סימן
לשיטת רוב ככל הפוסקים ראשונים ואחרונים אין שום
מסתבר שכן. יש מקילים לאברכים לקרות רק ביום
באות צ' העיקר הוא שהשיניים סגורות והלשון תנטה
א) בעקרון אין חשש ללכת לבית מלון בשעת
עיין בספר אגרות משה(חיו"ד ח"א סי' מ"ז) שהיקל
א) אפשר להקל בזה בפירות שהם ספק מעושרים
מותר להתעסק בזה אבל אין בדבריהם ממש, כל
במקומות שכל מה שנשאר מהסעודה אפילו דברים שלמים
ראשית לדעת שה' יתברך וישתבח שמו הכל יכול,
בד כותנה העשוי מגידולי קרקע, הוא חמור יותר
שם שניאור מובא בים של שלמה גיטין. בזוג
הוא עשה הכל בהוראת רבנים ולקדש שם שמים.
כל חומרא פירושה הידור מעל קו הדין. ובדרך
כי סומכים על תשובת מהר"ם אלשקר ז"ל (שחי
שניהם יכולים להדליק
במכונה שמותר לגלח בה את הזקן מותר להוריד
בגמרא ע"ז מבואר שמדובר כגון שראה אותה בפתאומיות,
כיון שהפסוק מדבר בגאולה העתידה שאז יצחק יקרֵא
תאספו כסף ותתקנו את הס"ת ותעבירו אותו לביהכ"נ
כלי נגישות