מאמרים
א) בדין שפשוף שני צידי הבגד זה ע"ג
א) הדבר פשוט שאסור לחבר את הפלאטה לשקע
לחוזה של שכירות חדשית בלבד ללא אחוזים מן
הפוסקים כתבו בכיו"ב שהמכירה בטלה במי שמכר חמצו
1. יש פדיון הבן, (עיין בש"ע יו"ד סימן
כבודו נראה צודק. אבל ליישב דברי הב"ח נאמר
1. אם אומרים מראש שכל דבר של הידור
כוונת החיד"א שיהודי איטליא יש להם הרבה מנהגים
מנהג זה לא מדויק, שבשר שלא נמלח כלל
1. בימין ובשמאל כמבואר ברמב"ם (הלכות מאכלות אסורות
איני יודע חותמת זו מה היא. ובשו"ת יחוה
כתב הרמ"א (חושן משפט סימן ר"ז סעיף ט"ו)
1) נכון שכך נהגו בג'רבא כמו שכתוב בספר
השולחן ערוך כתב את הגהותיו לעיתים בסוגריים. ומכל
דין פסיק רישא דלא ניחא ליה בדרבנן ,
1. הכוונה לספר טל אורות, ואינו ספר טל
מה שכתבת שנשמות הגרים היו במעמד הר סיני,
א) כל אדם ירא שמים מעל גיל 18
רב היה מומחה באיסור והיתר ושמואל מומחה בדיני
כל סוף משמרה היא ראש משמרה הבאה, וכלשון
אין חשש, רק בזמן וסתן יש שנמנעים אז.
אילת נחשבת חו"ל לכל דיני מצוות התלויות בארץ
יש ספרים להסבר של מלים כמו "הערוך" ועוד…
נכון, אבל לא ידעתי אם מה שמקפידים היום
אף שאין לקבל שכר מלאכה בשבת (עיין ש"ע
כלי נגישות