מאמרים
לכאורה נראה שאין לחלק בזה, שכן רבותינו האחרונים
כיון שהטבילה אחר השקיעה או בצאת הכוכבים וכבר
1. הדברים מפורשים בספר וזה לשונו: ולפי מה
כוונת החיד"א שיהודי איטליא יש להם הרבה מנהגים
כל שעומד מחמת איזה סיבה וטעם, אין בזה
1. הנה מעלת תלמיד חכם שהוא יר"ש באמת
יש נוהגים כן כדי לחסוך בזמן (כי הקטע
הנה הדבר ברור לכל הדעות שהשיעורים הם בנפח,
ידוע לי על מנהג שהוא במחזור יום תרועה
1. צריך לברך שהרי תפילת מנחה לפניו. 2.
צריך למצוא זמן לתורה! עד שתבזבז כמה שנים
מותר לקחת הגנבה מהגנב, ולאיים עליו שאם יגנוב
הנשים יכולות לזמן לעצמן בלי הגברים.
לכתחילה יש לאשה ללבוש בשבעה נקיים, בגד פנימי
המנהג להקל בזה לכתוב אפילו פסוק שלם כגון
יש שכר שמקיים "שויתי ה' לנגדי תמיד", בתנאי
נראה כוונת רש"י לבאר ההבדל בין ערום בבבל
ע"פ ההלכה גם אם היתה אבלה חס ושלום
במצת-יד לא יותר מעשרים גרם. וזמן אכילת כל
בזמן התזמורת לא להיות שם. בזמן שבעה ברכות
1. אין ספר המקבץ את השיטה ביסודיות מלבד
מסתבר שכן. כתב מרן בשלחן ערוך יורה דעה
הנה בעיקר הטבעת אשר גורמת לדימומים, אף שי"א
כאשר יש לפנינו שני דרכים שאנו יכולים לילך
כבר כתב הגר"מ פיינשטיין זצ"ל בשו"ת אגרות משה
כלי נגישות