מאמרים
ביחוה דעת היקל בזה בדוחק.
אין הכוונה בדוקא לט"ל מלאכות שאסורות בשבת. וכל
לא מצאתי הדבר מבואר, אבל נראה שכיון שעוסק
1) אע"פ שמקיימים מצות ת"ת גם בהרהור הלב,
תחילת צום גדליה הוא בעלות השחר, (השנה, שנת
תפלת הדרך תלויה ביציאה שנמצא בה בסכנה ולכן
ניתן תמיד לקיים, אך תרומה תצוה הם אחרי
א) זה לא גזל גמור. לפעמים חיים בדוחק
איני יודע! אך הדבר פשוט שצריך להתאמן לפני
תעשה איך שנוח לך, ואפשר לחלק את הזמן,
דעת מרן איש מצליח שיש להתפלל עם סיום
בזמן חכמינו ז"ל, כל עם ישראל אכל מצות
גם לאשכנזים אין היתר, כי רוב הפוסקים אפילו
1. אין בית הדין פחות מג' ואפילו שלשתם
על פי הדין אם יש זמן מן ההודעה
1. אפילו בעישון אין זה מוסכם כל כך
בצירי זה שם תואר נסמך. בסגול זה פעל
1-3. עיין בסידור איש מצליח מהדורא רביעית שהתייחסנו
1. כל שיש חשש שיעבור זמן "שתכלה רגל
היום אין לכך כל משמעות, וכל אחד עושה
1) בקידוש לא שייך הטעם שכתב השל"ה, שהרי
בענין זה אסור להכניס עצמה, כי יש בזה
יש להשאיר עד תשע"ב. זאת ועוד גם אילו
על פי הנראה זו היתה שאלה בחלק מהשעור
אפריון נמטייה ששם לבו לבדוק במקור. ואני בזמנו
כלי נגישות