מאמרים
אין בעיה, אפשר לעשות הלימוד ואחר כך לעשות
בעיקר מה שנהגו נשים רבות בזמננו לנהוג במכונית,
כדאי שלא ילעגו לו, אמנם יש לו מחשבות
מקור דין זה הוא מצוואת רבי יהודה החסיד
לשון הרמב"ם (פרק י"א מהלכות תפלה ה"ג): ומעמידין
זה לשון מרן בש"ע יו"ד (סימן רמ"ו סט"ו):
האבודרהם כותב שזה על פי התרגום הירושלמי על
מותר להמשיך בבנייתו גם בתשעה באב כיון שרוב
ראשית יש לנקות את הכלי העומד להכשרה מכל
אמת שבאופן זה שיש גבס בגוף, יש ספק
יוצאי גאבס ושאר יצאי דרום טוניסיה נגררים במנהגיהם
חייב צלייה. אלא אם כן נשרה במים בתוך
אם עושים את הקידוש השני מיד אחר אכילת
1) אמנם בזה יש מחלוקת הפוסקים די"א שמצטרף
כתב הרמב"ם (בפ"א מהלכות גניבה הלכה ב'): אסור
יש לך לוחות מוכנים. זה אמצע הזמן מהנץ
זה רק מנהג ויש מאמינים שאם הנר כבה
א) אין חילוק בין ספרדי לאשכנזי. כתוב בהלכה
הישיבות הנ"ל עושים כן לחסוך זמן, במקום להתפלל
א) הכל לפי הבחור. כדאי להתייעץ עם רב
א) צריך לענות אמן גם בפסוקי דזמרא (עיין
1. אמנם בשלחן ערוך (סימן קע סעיף סג)
1. כתב הרב בן איש חי בספרו בן
בישיבה תוקעים. והגאון הקדוש איש מצליח לא תקע
על פניו נראה שזה חוב ברור ומותר לפנות
כלי נגישות