מאמרים
איני יודע! אך הדבר פשוט שצריך להתאמן לפני
תעשה איך שנוח לך, ואפשר לחלק את הזמן,
דעת מרן איש מצליח שיש להתפלל עם סיום
בזמן חכמינו ז"ל, כל עם ישראל אכל מצות
גם לאשכנזים אין היתר, כי רוב הפוסקים אפילו
1. אין בית הדין פחות מג' ואפילו שלשתם
המגן אברהם קודם לט"ז, וכן הש"ך. הם פשטנים
עניית אמן על הקדישים וחזרת הש"ץ. וברכו. ועניית
נראה לעניות דעתי אם יש לאותו אדם דרך
סידור תפלת החודש לא נדפס ע"י תוניסאים, אלא
בצבור אינו צריך לעמוד כל זמן שרבו עומד.
ביחוה דעת היקל בזה בדוחק.
אין הכוונה בדוקא לט"ל מלאכות שאסורות בשבת. וכל
לא מצאתי הדבר מבואר, אבל נראה שכיון שעוסק
היום אין לכך כל משמעות, וכל אחד עושה
1) בקידוש לא שייך הטעם שכתב השל"ה, שהרי
בענין זה אסור להכניס עצמה, כי יש בזה
יש להשאיר עד תשע"ב. זאת ועוד גם אילו
על פי הנראה זו היתה שאלה בחלק מהשעור
אפריון נמטייה ששם לבו לבדוק במקור. ואני בזמנו
אסור לקרא ק"ש ללא ברכות התורה, יטול ידיו,
הרב ויא כותב בספרו בדיקת המזון כהלכה (ח"ג
לדעתי, אחר פסיקתו של מרן הראש"ל שליט"א –
בפסוק כתוב ומשלוח מנות איש לרעהו, ולא מצאנו
1. פליק אינו פתרון ולא שיטה, אמנם בצורה
כלי נגישות