מאמרים
מוך דחוק מנהג כשר ונכון הוא, וראוי לנהוג
הרבה ראשונים כתבו ללבוש בגד וחלוק לבן ושכן
א) מעיקר הדין נראה שאינה צריכה ליטול ידיה
חבל על איבוד הזמן. הפילוסופיא מימי הרמב"ם ועד
חומץ הנעשה מסתם יינם של גויים עובדי עבודה
א) כבד שנצלה תוך שלשה ימים מזמן שחיטתו
המקור הוא ע"פ הגמ' בפסחים (סן.) הנח להם
משמעות הלשון שהיה מנהג כך, מיהו פשוט שלא
הכתב כשר לכתחילה ומכל מקום לענין מקח וממכר,
בשלחן ערוך (סימן תרס"ט) כתב שמוציאין ג' ספרי
אני אינני יודע. אבל מסתבר שתמיד יש להוסיף
שירי ריה"ל שאינם קודש הרי הם בחינת שאומר
ראה בירחון אור תורה (שנה י' סימן סג
מה שברור לו שקריאת המגילה מקדימים ליום הכניסה,
לא נמצא כלום בזוהר מזה הגר"א כבר כתב
1) זמן תפלת שחרית עד שליש היום וכמבואר
עיין בגיטין דף מ"ז ע"א שריש לקיש אמר
א) מי שאכל מאכל כל שהוא ושכח לברך
לא להשאר רווק יותר מדאי זמן. לא להסתכל
אין זה נכון כלל שהגר"א ז"ל התיר, ולא
מה שלבך נוטה יותר. אולי משנה והלכה עדיף.
א) אזכרת השנה העיקרית היא בסוף י''ב חודש.
אי אפשר לפסול חזן ע"פ השערה בלבד. זה
א) כן. עיין בשו"ת יביע אומר (ח"י חיו"ד
א) יש מודעות בעתונים חרדים על מקומות שהתפנו
כלי נגישות