מאמרים
1. מזמן אזל הספר מן השוק ורבים אומרים
מבחינה הלכתית אין בעיה לחלק כל הפרשה להרבה
כתב באור זרוע חלק ב' (סימן ק"ז): וצריך
מותר בלא כל חשש וכן היו עושים בימי
רש"י במשנה מפרש לפי האמת. אבל הגמ' אומרת
האם אנחנו בטוחים שהנמצאים בשנה זו, כולם היו
כתוב בפסוק ושור או שה אותו ואת בנו
גם ע"י מקל מטאטא יכולים לקיים את המצוה.
אסור לטבול ביוה"כ, ואסור להקדים את הטבילה כלל,
כדַי להפגש אם עברת גיל 20, והשם יעזור
בתקנון של הכרטיסים כתוב שהתנאים של הכרטיס בכפוף
אפשר לסמוך על הגרצ"פ לסדר קצת אבל זה
תברך. וממאי נפשך, אם תורם תרם את הסעודה,
אין לזה מקור אבל הוסיף לסימנא טבא.
מותר, כדי שהשנה הבאה תקשט יותר טוב, לקיים
מקור דין זה הוא מצוואת רבי יהודה החסיד
בודאי שיש מנהגים רבים בכל זה וברבים מבתי
צד 1 לא שייך, אין כאן דינא דמלכותא
ג'קוזי הוי כבית מרחץ. ועכ"פ אם יכסנו מכל
ראשית כל אשריך שזה כואב לך, וזה מראה
השם בתאל לא טוב. יש להשמיטו לגמרי.
אין בעיה. וארחיב את התשובה היו כאלה בחו"ל
נראה שהאופן המוזכר בשאלה הוא בגדר "שעת הדחק",
יבדוק באחיה – אם יש לו מדות טובות,
הבעל שם טוב אומר על פסוק ה' אלהיו
כלי נגישות