מאמרים
אין דין זה תלוי במנהגי הספרדים או האשכנזים,
אין זה מחלוקת מרן ומור"ם, שנתלה בזה חילוק
יש בזה מחלוקת האחרונים. והמנהג אצל רוב הספרדים
1. כל ההתחלות קשות ושוה להתאמץ, אם בכל
1. דעת מרן (סימן רסג סעיף ח) שאין
כל הלימוד שלנו הוא קושיות ותירוצים, ראיות ודחיות,
א) הספרדים אינם נוהגים לעשות "חדר יחוד" כלל,
מנהג זה לא מדויק, שבשר שלא נמלח כלל
כתב גדולים נקרא בפי רבותינו "כתב אשכנזי" (כמ"ש
לפי המבואר ביחו"ד חלק ב' סימן טו להקל
יש דרכים רבות, וגם אצל הספרדים לא נשתוו,
בתונס ובג'רבא נהגו שהכהנים מתחילים "יברכך" והחזן אחר
אין בעיה שהתפלין והמזוזות באותו בית יהיו כתובים
האמת שאין מספיק זמן ומקום להסביר הכל, אבל
א) אם כוונת השואל לשאול על מה שהמגביה
לשון הרמב"ם (פרק י"א מהלכות תפלה ה"ג): ומעמידין
1. אפילו בעישון אין זה מוסכם כל כך
יש מחלוקת בין פוסקי הדור, ודעת הגאון ר'
רבותינו למדונו: "זיל לקרתא זיל בנימוסה" תרגום: לך
1. אין לעשות זאת בשבת, כיוון שממית את
סידור תפלת החודש לא נדפס ע"י תוניסאים, אלא
הספרדי הפשוט ביותר בחו"ל היה יר"ש יותר מכמה
גם בתונס לא זכור לנו שנהגו לקרות. ודין
המנהג בתוניסיה (כפי שקבלנו מאבותינו ורבותינו) לא לאכול
סדר לימוד הלכות טהרה גמרא ופוסקים: א) סימן
כלי נגישות