מאמרים
ודאי שהחתן יכול ורצוי שיאמר קדיש, וחתן עדיף
בדרך כלל בכל סמינר יש מורה שמטפלת בשידוכים,
אין כל מניעה, הן מבחינת ההלכה והן מבחינת
אין יכול לקנות לעצמו. ודוקא בספרי קודש התירו
איני מכיר את מאכל ה"טורטייה". בספרי הפוסקים מובא
אין כל מניעה לאומרו, אלא אם כן הוריו
מה שכתוב בשלחן ערוך חושן משפט (סימן רסז
ירחון אור תורה – זה ירחון היוצא מדי
כדאי. עיין בספר מקור נאמן (סימן ס"ח). ובלבד
אם אין סימן בחפץ וסביר להניח שהמאבד ידע
באשקלון יש יהודי שנאמן על הכשרות בשמיטה וגם
בשום פנים אין להנשא אליו בעודו גוי חס
הדבר מותר. אבל יש לבקש רשות מהוריו, כיון
בזמן הבן איש חי לא היו מצויים ברזים,
בבית הכנסת של מרן הגאון רבי עובדיה יוסף
לא יברך, דברכות אינן מעכבות. עיין בספר מקור
אפשר לכסות את פני הכלה בהינומה אטומה, ואדרבא
מותר לאבל לעשות מסיבת בר מצוה לבנו ללא
בתחלה, יש להתחזק באמונה ובטחון בבורא יתברך שמו,
לענין ציצית, לפי המבואר בבן איש חי שם
1)לדעת מרן בש"ע יש להתענות ביום ראשון (ש"ע
מרן ראש הישיבה שליט"א ענה על זה בספרו
א) גם בזה נהגו לעלות ש"ץ (ובפרט בקרב
סיפיה טב (סוף טוב). אדם מברך את עצמו
אם הוא באותו מנין יש לו להקשיב לקדיש.
כלי נגישות