גוי שהוא עושה עבודה בבית הכנסת, והכל יודעים

אוכל עם רוטב אסור. ובאוכל יבש יש בזה

בשו"ת אור לציון חלק א' אחר כל האריכות

לדעת מוה"ר מנוחת אהבה זצ"ל אסור להניח שום

הרמב"ם בסוף הקדמתו לחיבורו הגדול כותב: "לפיכך קראתי שם חיבור זה משנה תורה, לפי שאדם קורא תורה שבכתב תחילה ואחר כך קורא בזה ויודע ממנו תורה שבעל פה כולה, ואינו צריך לקרות ספר אחר ביניהם". בזה נבין כמה מקומות שהרמב"ם כותב דבריו בקיצור נמרץ ובזהירות מופלגת, בהתחשב בקוראים הפשוטים שחסר להם הקדמות ידועות בתלמוד.

אבידת הגוי| מה צריך לכוון כאשר מקיימים מצות

עיין להרה"ג רבי ברוך שרגא נר"ו בהסכמתו לספר

בחצאיות קצרות ממש הם בעיה הלכתית ולא רק

 כן מסופר על אחד מגדולי הרבנים בבני ברק, שנשאל בדין זיעה באוכלין, ובאשר ידע כי בשו"ת יביע אומר חלק חמישי יש תשובה נפלאה בנדון, הסתגר בחדרו ולמד כל התשובה ואח"כ הורה לשואלו דבר. כן מסופר שאברך ספרדי נכנס למורה הוראה בישיבה ליטאית מפורסמת, וראהו מעיין בספר "טהרת הבית" לרבנו. שאלו: "כבודו מעיין בזה?!" ענהו: "לא אתם הפסדתם במחלוקת שבין הרבנים והמפלגות, אנחנו המפסידים"…

שינה ביום ראש השנה | בן איש חי

עיין יביע אומר שמעיקר הדין מכנסיים חשיב כיסוי

מצורף נוסח החוברות: שמיטת כספים – מה זה?

כיון שלא ידעו הבעלים מהגניבה אין צריכים לדעת

יכניסו בתוך שני שקיות ומותר לזורקו לפח.

נראה שאין מניעה שיבוא לבית הכנסת בכיסוי ראש

מותר. וכשנכנס לשירותים יקפיד לכסות זאת באיזה כיסוי

1. בענין דברי מהר"ם אלשקר, עיין בישוב דבריו

לכבוד הרב השואל היקר אחר מחילה מכבודו עירבב

עיין למורינו הרב רבי רפאל כדיר צבאן בספרו

גם כבד של בקר נמכר (מן הסתם) ללא

אין כל מניעה הלכתית שאשה תגזור שערות הילד.