מאמרים
אסור כיון שהאכילות מצטרפות והוי אכילת קבע חוץ
אין שום עיון בנושא. ריהטת הדברים נראה כאילו
צריך שיהיו עשרה בחדר אחד מהחדר השני לא
1) אין חובת זימון חלה אלא אם כן
בזוהר יש קטעים מלאים מוסר ופירושים נפלאים מאוד
אכילה שלא בכדי אכילת פרס אינה מצטרפת לענין
הנה מר זקננו הגאון רבי משה הכהן זצ"ל
ראשית כל יש לידע, שהברא יתברך ברא את
לגבי אחוזי היין ביינות הנ"ל – יש לשאול
מקרא מלא הוא ''ובשר בשדה טרפה לא תאכלו'',
כל הדרכים בחזקת סכנה – היינו השיהוי ששוהה
חולה מסוכן עושים לו כל צרכיו אפילו דברים
לא ראיתי בערוך השלחן שכתב במפורש אלא כנראה
1) אמנם בזה יש מחלוקת הפוסקים די"א שמצטרף
דעת מרן הראשון לציון בשו"ת יחוה דעת (חלק
א) כיון שמתפללים קבוע מנחה וערבית בחדרים יש
א) יתחיל היום וטיפה לטיפה מצטרפת לחשבון גדול.
יתפללו כלם ביחד. במקרה כזה אומרים לאדם חטא
הלכה "אמר שבועה שלא אוכל נבלות וטרפות, ואכל,
א) יכול. ב) עד שמיה רבא – יוכל
במקרה הראשון הגוי טעה ומותר כמו שכתוב בחושן
א) אם הבשר הוא ספק כשר ספק אינו
כדאי לעיין באנציקלופדיה הלכתית רפואית של הרב ד"ר
א) לכתחלה צריך לעקור ב"רצה" ואז ישא כפיו
כלי נגישות