בעבר הרחבנו בענין הציווי וההקפדה על חלוקת שבטי

לאחר שיחה גלויית-לב בה מגולל יעקב במרירות את

במראה הסנה, מאריכה התורה לבאר מה היו המחשבות

בשירת הים, זכו עם ישראל להגיע למצב גבוה

קשיים רבים וחבלי קליטה עברו על ישיבת "כנסת חזקיהו" עד הגיעה אל המנוחה והנחלה בשנת תשט"ו בכפר חסידים לימים רכסים שבצפון. ברם, דבר אחד התנהל כראוי ובלי בעיות – יחסה של המועצה לישוב היה חיובי, בעוד שבשאר ישובי הארץ נערמו על דרכם של מוסדות התורה קשיים, והתנכלו להם והצרו צעדיהם, כפר חסידים היתה בתחום זה יוצאת דופן. גם שם לא היו ראשי הציבור שומרי תורה ומצוות, אך מעולם לא הערימו קשיים בדרכה של הישיבה, והיה הדבר לפלא.

ויקרא בהם שמי ושם אבותי אברהם ויצחק –

התורה מספרת לנו על חלום פרעה, ועל כך

כוונת הגמרא להקשות, אף על פי שראינו שר'

הנכון הוא כפי מה שהקב''ה רצה בבריאת העולם,

עושים יום טוב רק שכקרה נס מיוחד יוצא

ראשית כל אשריך שזה כואב לך, וזה מראה

מוזר לקרוא לילדה בשם אליה הנביא.

א) חז"ל דרשו כן מהכתיב שהוא בלי וא"ו,

לדעת הרמב"ם בהקדמה לפרק חלק תהיה זקנה וימותו

בגמרא ברכות שם (דף י"ג עמוד א'), מתיב

1) נכון. אבל לא מצינו כן בשום ספר.

גם לפני כנסת הגדולה היו ברכות כמו שאמרו

יש שיעורים בנביא של הרב מצליח מאזוז תשמע

יישר כח על הפסוק. אך יעויין שם באבן