מאמרים
מזמן התוספות מעבדים בסיד. וכן נוהגים בזמנינו, ואין
יש הרבה פוסקים מתירים בשעת הדחק לברך את
ריבית אינה שייכת רק אם יש המתנת זמן
א) אם היא אינה קבועה על ידו בחוזק-
נטע רבעי שייך גם בזמן הזה כמ"ש בשו"ע
אמנם גברא רבה אמר מלתא, אך אחהמ"ר אין
כבר אסרו גדולי הדור ערבי שירה כאלו, כי
אם כוונתך שמגיעים לשם ב-5 וחצי לפנות בוקר
בחדר האוכל אינה יכולה להדליק עוד בברכה, כיון
אם אפשר לנפות אותה בפעם הבאה עם עוד
לא ראיתי בספרים מנהג ברור בזה, יש שכתבו
1. אם בתחילה אמר "בלי נדר" אם אחר
לגבי מנהג ג'רבא, כבר העיד ראב"ד ג'רבא מוה"ר
מנהג ג'רבא לא לקנות בגדים חדשים כל י"ב
מן הדין מותר. וכן הוא במסכת עבודה זרה
1) יש בזה מחלוקת הפוסקים, שלדעת המשנה ברורה
לענ"ד קשה להתיר עם כל הצדדים האלה, שהם
נכון שמנהג תונס וג'רבא ליפול על פניהם, אך
ניתן לחלל במטבע אחד כמה סוגי פירות, אף
א) שאלתי בזמנו את הרב מאיר מדן ז"ל
בזמן הקדמונים לא אמרו סליחות בתחלת הלילה. מלבד
אם מצוי מכוניות חולפות שם כל זמן קצר
א) פסק זמן וכיף כיף גרועים יותר, ששם
המאכל שנתבשל בכלי בשרי, גם אם הוא בן
כיון שהדבר נעשה בשוגג או באונס אפילו שעבר
כלי נגישות