מאמרים
אחר השקיעה מעט בדיעבד מותר להתפלל מנחה וגם
הנה ודאי צריך אתה לדווח על טעותם. ואם
ראשית יש לדעת שנדרים ושבועות הפ דברים חמורים
1. מזמן אזל הספר מן השוק ורבים אומרים
רוב הנשים כיום אין להן וסת קבוע והדין
מרן בשלחן ערוך יורה דעה (סימן פ"ט סעיף
אפשר לעבוד על עצמנו לפי ימים. כגון לקבל
היש מי שסובר שציינת, שגם במקרה השני שהמציאה
אם זה רק בקבוק אחד ובני הבית מרובים
אסור. אך אין האיסור כאן שקוצץ אילן עושה
זה מנהג ועאדה, אם מסכימים כולם לעבור, אין
בתחילה צריך לידע ולזכור שפרנסתו של אדם ומזונותיו
1) אע"פ שמקיימים מצות ת"ת גם בהרהור הלב,
תחילת צום גדליה הוא בעלות השחר, (השנה, שנת
תפלת הדרך תלויה ביציאה שנמצא בה בסכנה ולכן
ניתן תמיד לקיים, אך תרומה תצוה הם אחרי
א) זה לא גזל גמור. לפעמים חיים בדוחק
איני יודע! אך הדבר פשוט שצריך להתאמן לפני
תעשה איך שנוח לך, ואפשר לחלק את הזמן,
דעת מרן איש מצליח שיש להתפלל עם סיום
בזמן חכמינו ז"ל, כל עם ישראל אכל מצות
גם לאשכנזים אין היתר, כי רוב הפוסקים אפילו
1. אין בית הדין פחות מג' ואפילו שלשתם
המגן אברהם קודם לט"ז, וכן הש"ך. הם פשטנים
עניית אמן על הקדישים וחזרת הש"ץ. וברכו. ועניית
כלי נגישות