מאמרים
דברי המג"א הם בסימן מ"ו סק"י, והביא בסו"ד
כל בישולי הגויים אסורים הן מצד איסור בישולי
במוצרים של פסח (עם הכשרות המהודרת, לפחות) מחליפים
יש מקילים בזה, אבל מדברי רבנו כלפון משה
מן הדין קריאה של אשכנזי בספר תורה יוצא
אין שום עיון בנושא. ריהטת הדברים נראה כאילו
הפסוק אומר "כלך יפה רעייתי ומום אין בך".
אם יש מחלוקת ודעות בין הרבנים, צריך לשאול
אם היה בקרבתך אדם שרוצה מאד בטובתך ויאמר
עיקר האמירה היא משום דקיימא לן שכל החלומות
אם אין שליח ציבור טוב ממנו.
א) תעשה מה שמתאים לה שלא יתגלה השיער
יש בזה דעות בספרי הרבנים של דורנו. בספר
א) אי אפשר להתיר נדר מבלי שיפרט נדרו
אל תריב עם אשתך. הכל יסתדר לטובה בע"ה.
מצוה לאכול בשר ולשתות יין ביום טוב שאין
לא טוב לעשות כן. יקבל מן השמים בכפלי
לענ"ד, זו טעות לעזוב את הישיבה על דבר
שניהם טובים. עדי – "ותבואי בעדי עדיים". מיכל
א) מרן בש"ע (סימן שכ"ב ס"ה) פסק כן
כבר בג'רבא שינו את מנהגם. ועיין בספר ילקוט
אפשר לומר הרי את מקודשת לי בלי לבטא
א) המסורת שלנו לקרוא רב בִּיבִי, מַרי בר
1. מעיקר הדין יש להקל בזה. אך טוב
פ”ד תעניות לפי דברי רבנו האר”י ז”ל צריכים
כלי נגישות