מאמרים
א) חז"ל דרשו כן מהכתיב שהוא בלי וא"ו,
כתב רש"י שם (בפ"ב פט"ז) מפני מה הקדים
א) בסידור השתדלנו בס"ד לסייע למתפלל הנכבד להבין
חז"ל אומרים מפתח של גשמים, זאת אומרת מפתח
לא יעזור כיסוי במפה, וגם לא לחברם יחד,
א) האחים הקדושים כביכול גנבו אותו מאביו ומכרוהו
נראה שהמדרש לא מזכיר את הטעמים כהוכחה לדבר.
אין דין זה תלוי במנהגי הספרדים או האשכנזים,
כל בישולי הגויים אסורים הן מצד איסור בישולי
הפוסקים כתבו בכיו"ב שהמכירה בטלה במי שמכר חמצו
א) גם בזה נהגו לעלות ש"ץ (ובפרט בקרב
הנה לא בארת מה קשה בתירוץ הט"ז, ומ"מ
בכלאי הכרם לא מצאתי מפורש, אבל בדין ערלה
1. כתב הרב בן איש חי בספרו בן
על פי הדין אם יש זמן מן ההודעה
כל דבר שהוא הידור מצוה מותר לקנות מכספי
א. אפשר שביד השני שמועה המפורשת בזה. ואולם
אינו נכון, שענין איסור תשמיש ביום, הוא בזמן
עיקר האיסור הוא לאיש שלא יביט באשה זרה
אצל הספרדים לא היתה שואה ממש באותה מידה
הנח להם לישראל שיקיימו מצות "ובלכתך בדרך". וההיתר
1. אין ללטף את הכלב בשבת. הנימוקים: אסור
זה מנהג ג'רבא. ויתכן שהמדקדקים בתונס היו מבטאים
מסתבר שכן. יש מקילים לאברכים לקרות רק ביום
האזכרה של 11 חדש, עושים ביום שנגמרו 11
כלי נגישות