אם עושים את הקידוש השני מיד אחר אכילת

עדי או שני- שניהם טובים.

מותר להתעסק בזה אבל אין בדבריהם ממש, כל

נדמה לי שכך {שיוכל לעשות יום אחד} פסק

יש לברר אם הרופאה פצעה אותה בשעת הבדיקה

ישר כח גדול על התחזקותך זה דבר מאוד

קביעה במסמרים היא לכאורה פסול, שמעמיד הסכך בדבר

טוב עשית.

אם חברך מוכן לשלם הנה מה טוב. ואם

נראה שיסוד המחלוקת היא אם שני השמות שנתנו

מלשון רש"י נראה שהיום טוב אינו ממש יו"ט,

בג'רבה היו מניחים רק התלמידי חכמים והרבנים כידוע,

לא כדאי לנו להתערב בנושא כואב זה. לעומת

אין מברכים עם הבשמים (ש"ע סימן תרכ"ד ס"ג).

תמצא בע"ה פרנסה טובה יותר. אסור להסתחר בדברים

הנוסח שכתבת הוא טוב, אך עדיף שבית הדין

לתת צדקה. לשים לב מלכתחילה שהמזוזה תפוסה טוב.

לך נא ראה בספר שיבת ציון [מוצפי] (ח"א