מאמרים
עדיף שישב בשבע ברכות ויתן מתנה ויצא. ואם
כל שיר השירים יש בו רמזים גדולים ונוראים
א) יצאו כל החלקים חוץ מחלק ב'. בחדשים
מסתיימים השלשים ביום כ"ח סיון (יומים שלפני הרגל
תבדוק בתאג. כמדומה הנכון בצירי.
גדולי רבני תוניסיה לפני כמאתיים שנה אשר האירה
א) אם היה הבקבוק סגור ונמצא פתוח פשוט
א) אין מי שחולק על זה, והט"ז (ס"ק
עדיף לתת לאדם שנזקק ביום סוכות, או לכל
מפורש בחפץ חיים שאדם שעושה מעשים כאלו יצא
גם האחרונים ככף החיים וכיוצא שהסכימו כמרן השולחן
עיין בקובץ משה ואלעזר (קובץ פנימי שיוצא בישיבה)
יישר כח על ההערות. לגבי ההערתו הראשונה, וכל
הדבר פשוט שלימוד כזה רבו מכשלותיו, ואחריתו מי
בפסוק כתוב ומשלוח מנות איש לרעהו, ולא מצאנו
קשר גודל הוא כשיעור ב' אצבעות שכל אצבע
1) אין חובת זימון חלה אלא אם כן
עלי הדס כולל מנהגי תונס הבירה שבצפון תוניסיה,
לפי דעת מרן הרשל"צ הגר"ע יוסף שליט"א ולהבדיל
זה לשון מוה"ר הגאון רבנו משה הלוי זצ"ל
אף אם אין בגזיזת נימין אלו איסור דאורייתא
אין הישיבה מתנגדת לקבל בחורים שחבשו כפה סרוגה
כתב באור זרוע חלק ב' (סימן ק"ז): וצריך
לא ראיתי בערוך השלחן שכתב במפורש אלא כנראה
מותר כיון שרגילים בכך. עיין ברכת ה' (ח"א
כלי נגישות