מאמרים
1. בסוף תפילת העמידה בין יהיו לרצון הראשון
גם אם הצילום מתקיים אין בזה איסור תורה
אבאר את שאלתך היפה: 1. ישנו כלל האומר:
מי שחיבר ספר חק לישראל, הוא חכם מאיטליא
רוב ככל הפוסקים אשכנזים וספרדים אסרו את הפאה,
אם הוא עומד בשביל להתעורר, או לעורר הכוונה
על אף שמחברו הגאון האדמו"ר מסוכטושוב היה גדול
אצל כל עדות הספרדים, אלו שהניחו גםתפלין של
1. נראה לך שאפשר להתייחס לקב"ה בלשון נקבה?
יישר כח על השאלה. אולם נראה, אע"פ שרוב
לספדים מותר, לאשכנזים אסור לכתחילה ורק בהפסד מרובה
אף שמותר להסתפר בערב החג אף קודם חצות
אחדות וקרבה, אין פירושן טשטוש הזהות ומחיקת המסורת.
האמת שאין מספיק זמן ומקום להסביר הכל, אבל
1. אסור, שהרי זה בורר בכלי (מנוחת אהבה
א. אם יש כהנים אחרים ודאי שאין הש''צ
זה לא מנהג ג'רבא. זה כתוב בכל הספרים
אמרו חז"ל (ברכות כד.) שוק באשה ערוה. ושוק
מנהג האשכנזים להתענות ביום החופה (מור"ם בהגהתו בשלחן
1) תולעת כזו אסורה, אך אם אען שכיחות
יש ענין לברך לפי שם משפחה ע"פ הרמב"ן
חומץ הנעשה מסתם יינם של גויים עובדי עבודה
מנהג ג'רבא כמו כל הספרדים להפטיר ביחזקאל כ'
גם בילקוט יוסף חלק ז' (עמוד תקל"ו סעיף
תתחיל קצת לפני הזמן, ותתפלל עם ספרדים שמבטאים
כלי נגישות