מאמרים
רש"י במשנה מפרש לפי האמת. אבל הגמ' אומרת
יש לנו כלל בהלכה כל היוצא מן הטמא
גם בלימוד הבקיאות יש "ללמוד" דהיינו להבין, ולא
הגהה בפירוש רשי (מיכה ו' ט') על הפסוק
כבר בהמשך בקהלת (פ"ט פסוק יא) כתוב "לא
1. לדעת רוב רובם של כל רבותינו ראשונים
בשו"ת זכר אליהו טייב (הנדפס בקובץ "מגנזי חכמי
כבר דחה כך את דברי המאירי בתשובות הרדב"ז
1. מזיגה שייך בעיקר על עירוב שני דבברים
כפל הענין במילים שונות (עברית וארמית) כמו בקטע
כלי נגישות