מאמרים
האיסור הוא בכל אשה מלבד מאשתו, והרמב"ם בהלכות
1. אם כוונתך על הרצועות שמשתשלות מהראש, באמת
אזכרת האחד עשר הולכים בה לפי יום הקבורה,
תודה רבה על הברכות. ישובו ויחולו על ראשו,
המשנה עוסקת באדם שהתנדב מנחה כזו גדולה, כדתנן
ענין זה יש בו מחלוקת גדולה (מלבד הבעיא
צריך להיות ער כל הלילה, ולכן גם בתחילת
1. בגמרא בבא קמא (סט.) מבואר שכרם רבעי
קרוב לבית. ולא יהיה שם תערובת. חייב לשמור
להבהרת הנושא אכתוב מה שאני זוכר ששמעתי מפיו
לכאורה נראה לאסור בזה, שזה דומה לשורה חטים
המדרש הזה מקורו בפסיקתא רבתי פרק ל"ו, והובא
לצערי לא הזדמן לי ללמוד הלכות ברכות בספרי
ייתכן והדוגמא שהבאתי מהירושלמי קדשים אינה דומה כל
לחזור בזריזות ולהמשיך הלאה. עיין עירובין דף נ"ד
1. כידוע שהמנהג בארץ ישראל שלא מברכים על
1. ללמוד פרק ה' מהלכות דעות להרמב"ם, וסימן
מנהגנו לספור מיד אחר קדיש תתקבל. ומרן הגאון
נטע רבעי אין מפרישים ממנו תרומות ומעשרות כלל,
יש אומרים שאין זה לימוד חשוב (ובשם הגר"ז
טוב שביארת שנית את שאלותיך. 1. מעיקר הדין
אין לזה מקור מפורש בפוסקים, אלא שנוהגים להמנע
בפרק ח' מהלכות תפלה סוף הלכה ד': ולא
– שאלת כשרותו של הגלצרין נוגעת לכל השנה,
אני מבקר במאפייה פעם בשבוע, בנוסף שיש משגיח
כלי נגישות