מאמרים
בתקנון של הכרטיסים כתוב שהתנאים של הכרטיס בכפוף
התכוונתי כיון שיש מקור בשמואל שעייף זה לא
1. לפי הפשט תקנו חז"ל לקרא את התרגום
מותר לומר, ואין זה בכלל אין קורין מקרא
האמונה רק בבורא עולם ואין זולתו. פירוש "אמונת
יש פירוש מפורסם של הרב האר"י ז"ל, בהקדים
1. אינו טעות סופר כלל, כי מה שציין
1) "הפקר" זו מלה שמקורה בארמית (עיין בערוך
אף על פי שלפי הפשט קריאת תהילים רצויה
רש"י במשנה מפרש לפי האמת. אבל הגמ' אומרת
כלי נגישות