מאמרים
1. עיין בהלכה ברורה (חלק י"ב סימן רל"ג
אין בזה חשש של רבית דאורייתא כיון שהדבר
יש ענין (ע"פ הפשט) להקדים לעשות את החופה
יש בזה מחלוקת גדולה, ובשו"ת תפלה למשה חלק
כתב בספר המשפט וישראל (עמ' 224) להרה"ג יגאל
שאלת יפה. אבל למה לא הקדמת לשאול על
המשנה עוסקת באדם שהתנדב מנחה כזו גדולה, כדתנן
1. עיין בשו"ת יחוה דעת (חלק ג' סימן
פסק מרן בשלחן ערוך (סימן קס"א סעיף א')
באמת מנהג העולם להפסיק רק שבוע אחד, ורק
על פי הדין אסור לאדם שגירש את אשתו,
מותר להזמינו לסעודת החג, ומצוה ג"כ יש בזה
נראה טעמו, כיון שכבר נהגו לעשות שלא כדעתו
לדעתנו פאה דינה כגלוי ראש גמור, ואף גרוע
1. כידוע שהמנהג בארץ ישראל שלא מברכים על
חייב להוכיחו. אולם לא יאמר לו עברת על
ודאי שאין זה עונש, שהרי מצות פריה ורביה
כיון שכשהשכן בנה את סוכתו הגדולה, בעל הבית
לפי הקבלה אף החתן עצמו לא מסתפר קודם
מרן ראש הישיבה שליט"א הורה לאיש אחד בנדון
דעת הרמ"א בסימן קמ"ב סעיף א' דאפילו טעה
עיין בשו"ת יחוה דעת חלק ה' (סימן נ"ז)
1. אין חילוק ביניהם, ומבוטא כגריש רגיל (כרביע).
1. באזכרת י"א חודש הולכים לפי יום הקבורה,
אני מבין ששאלתך היא לגבי "יום חול" –
כלי נגישות