מאמרים
1. בישיבה אצלנו יצאו כמה וכמה חיבורים, גם
כל כתבי הקודש כשנכתבין כהלכתם על קלף, יש
1. באופן עקרוני יש להעניש בחומרה כאשר מדובר
אפשר בשעת הדחק כזו למעט בבדיקות ולוותר על
לגבי כף החיים – אכן הדבר כפי ששיער
אם נכנס לבריכה עם בגד ים (כמקובל), אין
כשעניתי בתחלה כתבתי מהזכרון, וכעת בזכותך פתחתי בפנים,
למדנו במשנה במסכת בבא קמא (דף פ"ז ע"א):
עיין בשלחן ערוך חושן משפט (סימן ש"ע) שמרן
לדעת הסוברים שאפשר לענות אמן על ברכת ההלל
כל כסף שמקבל צריך לעשר, אפשר לעשר מיד
אנחנו רגילים להורות שאין לעשות בדיקות בהריון, רק
מסתבר כגרסת תנ"ך קורן שמלת נסוע בטרחא. כי
הלימוד הזה אינו מדוייק. כי הרב לא כתב
עצם העבודה במקום שיש נשים, היא בעיתית מאוד,
בדברים אלו אין אתנו יודע עד מה. על
לא היתה כוונת מרן זצ"ל שזו כוונת הגמרא
החיים בידי הקב"ה ולא שייכים לאדם, ולכן אין
ההמתנה לפעמים נחשבת הפסק ולפעמים לא נחשבת הפסק.
ידוע על הבבא סאלי שבכה והתחנן לזכות בזקן,
חשש “סיכה” אין בזה כמו שמבואר יפה בילקוט
ז"ך אלול הרחמים התשע"ג קשה לענות לשאלות כאלו,
האמת שמנהג יוצאי איראן אינו ברור לי בזה,
יישר כח על השאלה המקיפה, אנסה לענות בעזרת
מפרישים מעשרות מהרוחים (שלחן ערוך יורה דעה סימן
כלי נגישות