מאמרים
מתוך הספר: עט הזמיר, לע”נ הבחור ר' מאיר
כמה טרחות טרח וכמה יגיעות יגע מר יחזקאל
א-ב) יותר טוב להנהיג שלא לקדש בבית הכנסת,
עושים יום טוב רק שכקרה נס מיוחד יוצא
נטע רבעי שייך גם בזמן הזה כמ"ש בשו"ע
עכשיו השאל ברורה, והנה לדברי כבודו גם אם
"אנכי" אינה מוטעמת ב"קדמא" אלא ב"פשטא" שהיא טעם
א) ודאי שאחד מהמסובים חייב לשתות, שאם לא
א. אין איסור להקיף יותר. אבל הנכון שלא
דברי מרן שליט"א מיוסדים ע"פ גירסת הרמב"ם (בהלכות
אין ברכת שהכל נפטרת, אלא אם כן היא
ישנן דרגות דרגות בטעמים המפסיקים, יש טעמים שמפסיקים
1. כל ההתחלות קשות ושוה להתאמץ, אם בכל
ראה במבוא של מרן ראש הישיבה שליט" למשנה
האזכרה של 11 חדש, עושים ביום שנגמרו 11
א) לענין ערלה חנטת הפרי היא הקובעת, ומה
אם אכל כזית מיני מזונות וכזית מפירות שבעת
א) על צנובר מברכים העץ (ברכת ה' חלק
כוונתי אחר שיאמר תיבות "תתקבל צלותנא". וכן המנהג.
שוה פרוטה הוא אחד מארבעים בגרם כסף טהור.
1. ביום ה-31 מהלידה, דהיינו ביום חמישי (או
א) אפשר שהלכו לפי סדר חומרתן, שאיסור נדה
הנכון הוא מה שכתוב אצלך בכתב האשורי ללא
כשהדלת סגורה ודאי שמותר. כשהדלת פתוחה, אם יש
ידידי! אשתך צודקת! גם שאתה עושה מצוה שאתה
כלי נגישות