קשיים רבים וחבלי קליטה עברו על ישיבת "כנסת חזקיהו" עד הגיעה אל המנוחה והנחלה בשנת תשט"ו בכפר חסידים לימים רכסים שבצפון. ברם, דבר אחד התנהל כראוי ובלי בעיות – יחסה של המועצה לישוב היה חיובי, בעוד שבשאר ישובי הארץ נערמו על דרכם של מוסדות התורה קשיים, והתנכלו להם והצרו צעדיהם, כפר חסידים היתה בתחום זה יוצאת דופן. גם שם לא היו ראשי הציבור שומרי תורה ומצוות, אך מעולם לא הערימו קשיים בדרכה של הישיבה, והיה הדבר לפלא.

כך בכל ענין ברוחניות. על האדם לפתוח פתח כחודו של מחט, ואז יפתחו לו פתח כפתחו של אולם, כמו שמצינו בבתיה בת פרעה שהושיטה ידה לקחת את התיבה לעזור לילד שהיה בוכה, וזאת על אף שידעה כי בדרך הטבע אין ידה מגיעה עד לשם, אך היא מבחינתה עשתה את המקסימום ונעשה נס שנשתרבבה ידה אמות הרבה. ואם לא היתה מתאמצת לכך, לא היתה זוכה לגדל את משה רבנו ולהתגייר ולהיכנס בחייה לגן עדן.

אלה תולדות יצחק בן אברהם אברהם הוליד את

התורה מספרת לנו על חלום פרעה, ועל כך

“ויגידו לו לאמר עוד יוסף חי וכי הוא

וירא מנוחה כי טוב ואת הארץ כי נעמה

מי הנטילה שלפני הסעודה באים לטהר הידים ונעשים

דעת התלמידי רבנו יונה (והפרדס שער ט' פ"ד)

וידוי יש לומר לפני הקב"ה. אבל מי שבא

אין צריך כלי. וטעם הדבר שמה שמצריכים כלי

ראה בירחון אור תורה (שנה י' סימן סג

עיין למור"ם בהגהתו בשלחן ערוך(סימן תרי"ט סעיף א')

חובה לומר קדיש יתום, וממולץ לומר את כל

1. מעיקר הדין יש להקל בזה. אך טוב

הנשמה היא דבר רוחני שלא שייך בו עולה