לפי דעתי כוונתך שמומר שיחשב תינוק שנשבה רק

מה שציין לבאר היטב, טעות סופר, וצריך לומר

שאלה נפלאה ביתר. 1. לענין פירוש הראב"ע [אבן

למעשה כתבתי שקשה להורות בזה להקל לכבות דהוי

כך דרך התנאים לכתוב בלשון "חלקים" אפילו שאפשר

דין זה של אכילת דגים עם גבינה הוא

הערתך נכונה, ואכן טעות סופר נפלה בזה ובשניהם

המחילה היתה מכיון שריחמת עליו שלא יבא בגלגול

מן הדין הדבר מותר (וכמדומה בספר "שלום רב"

בספר ממלכת כהנים (עמוד ע') הובא נוסח מצבתו,

ביום טוב אסור להפריש תרומות ומעשרות, אלא א"כ

1. מאחר ולא הזכרנו לפני כן "כהן", רק

טעות הגוי מותרת כנ"ל. ואין לבקש מהמוכר השני

1. אם נתייבמה בטעות, עליהם להפרד (עיין בשלחן

ודאי ודאי, טעות בניקוד מתקנים, גם שזה לא

מה ששמענו ממרן ראש הישיבה בלומדינו לפניו, שמנהגנו