יש מושג להכיר את ה' בהכרה שטחית כמו כל אנשי העולם, אבל הכרה זו אינה מחייבת, כי האדם עדיין חושב שהוא יכול לעשות מה שהוא רוצה למרות שיש בורא לעולם…

מבארים בעלי המוסר על פי משל לילד שטייל עם אביו ביער. והנה, באמצע הטיול חמק עבר לראות איזו ציפור המשוררת בצורה מיוחדת ונעלם במעבה היער. חיפש האב בדאגה אחר בנו, קרא אליו ואין שומע. הילד שאבד החל לבכות עד

החכמה היא שיש שומר, שיש שחקנים שמפריעים ומונעים ממך לעשות זאת. אמר לו רבי שלום: ללמוד בבוקר כשאין לך כל קושי בכך אין זו גדולה, החכמה היא בלילה כאשר יש לך מפריעים כמו הכדורגל הזה שמפריע לך ללמוד…

א) מבחינה בריאותית יש לשאול המוסמכים לכך. ומצד

אין שום הבדל אלא שבג'רבא בימים קדמונים לא

אינו דומה לרדיו שיש בו זילותא דשבתא, שהרי

נוהגים בג'רבא שלא לקנות בשלשה שבועות אלו בגדים

ניתנה רשות להדפיס ולפרסם. ואני אסביר שוב: 1)

לענין חיתוי מבואר בגמרא שחייב משום שמכבה את

אמנם ישנה אפשרות הלכתית לעשר מן התלוש על

יש מחלוקת בין פוסקי הדור, ודעת הגאון ר'

בשאלה זו רבו הדעות והסברות. יש שאומרים שהולכים

כתב המשנה ברורה בסימן תקפ"ב (סעיף א) וזו

הנוסח המדוייק הוא סידור איש מצליח. לגבי נוסח

גרמא פירושו שעכשיו לא תעשה המלאכה עד אשר

לכאורה אפשר, וכמו שאפשר לבקש רחמים על חולה

1) היה צריך להודיע מראש / שהנשים יהיו

אם אי-הביעור נעשה מתוך שכחה, יש להקל להפקירו

אין הטעם רק בגלל הדמיון אלא הסיבה העיקרית

גם אם זה לכמה ימים תוכל לדרוש מהם

יש שכתבו להקל בענין חיוב אמירת פרשת הקרבנות,

אעתיק לך מה שכתב מרן ראש הישיבה שליט"א

1)כתב מרן ראש הישיבה שליט"א בקונטרס לאוקמי גירסא