מאמרים
כבר עמד בקושיא זו מהרי"ץ בתכלאל עץ חיים
הרבה ראשונים כתבו ללבוש בגד וחלוק לבן ושכן
כתב באור זרוע חלק ב' (סימן ק"ז): וצריך
א) פירוש שכתב על התורה. ב) לפי הפשט
בתונס ובג'רבא נהגו שהכהנים מתחילים "יברכך" והחזן אחר
אף על פי שלפי הפשט קריאת תהילים רצויה
לא פתחתי כל הספרים הנ"ל ומ"מ יש לומר
1. אינו טעות סופר כלל, כי מה שציין
מפשט המשנה באבות (פ"ו מ"ט) משמע שאף שמאבד
כבר נשאל בזה מרן ראש הישיבה שליט"א בספרו
אין שום קשר רש"י מפרש ע"פ רוב בשיטת
א) לא כל הש"ס, באגדות מצוי יותר סודות
על פי הפשט לא, ולפעמים יש בזה דרשה.
גבי הקושיא הראשונה: נראה דודאי לכתחילה עדיף שיקח
דברי הרב צריכים עיון, כי בהדיא מרן בשולחן
1. לפי הפשט תקנו חז"ל לקרא את התרגום
הנה פשוט שעל פי הפשט אין בזה איסור
הכוונה פשוטה, לסוג כבוד המותר, לא התנשאות וגאוה
א) הכלל בענין זה הוא, אם דרך לעמוד
הכי טוב הוא לקחת חברותא מבוגרי הישיבה, או
א) לשון לכם אפשר לפרשו לכל אחד ואחד,
1. אחר תפילת שחרית והקינות שמסיימים סמוך לחצות
א) חז"ל דרשו כן מהכתיב שהוא בלי וא"ו,
1. נראה כוונת השאלה, האם פירות הדר דינם
נראה לי שמחיצה גבוהה יש לה דין גמור
כלי נגישות