ביום או בליל ה' באדר, שחל בתחילת השנה

הטוב ביותר לעשות ביום חמישי בלילה, או ביום

הלכות ברכת התורה בכל יום וכן לגבי מי

כתבו האחרונים שרשאי אדם לקבל שבת ולקדש ולאכול

ביום חג השבועות, חל יום פטירתו של הגאון

מסופר כי באחד הלילות נשמעו נקישות בדלת ביתו של הכתב סופר. בפתח עמד אחד מבני העיירה שבא על מנת לבקש את עזרתו של הרב. בנו קודח מחום, ועתה באמצע הלילה כל בני העיירה נמים את שנתם ואינו יודע ממי לבקש עזרה. אמר לו הרב: הנה אתן לך את הצעיף שאני מתעטף בו, תניח אותו על ראש הילד וזה בעז"ה יעזור. ובתנאי שלא תגלה לאף אחד שהגעת אלי, וגם תחזיר לי למחרת בבוקר את הצעיף. עשה היהודי כדבר הרב, וראה זה ….

קשיים רבים וחבלי קליטה עברו על ישיבת "כנסת חזקיהו" עד הגיעה אל המנוחה והנחלה בשנת תשט"ו בכפר חסידים לימים רכסים שבצפון. ברם, דבר אחד התנהל כראוי ובלי בעיות – יחסה של המועצה לישוב היה חיובי, בעוד שבשאר ישובי הארץ נערמו על דרכם של מוסדות התורה קשיים, והתנכלו להם והצרו צעדיהם, כפר חסידים היתה בתחום זה יוצאת דופן. גם שם לא היו ראשי הציבור שומרי תורה ומצוות, אך מעולם לא הערימו קשיים בדרכה של הישיבה, והיה הדבר לפלא.

החכמה היא שיש שומר, שיש שחקנים שמפריעים ומונעים ממך לעשות זאת. אמר לו רבי שלום: ללמוד בבוקר כשאין לך כל קושי בכך אין זו גדולה, החכמה היא בלילה כאשר יש לך מפריעים כמו הכדורגל הזה שמפריע לך ללמוד…

א. כתבו המשנה ברורה וכף החיים שאינו צריך

מרן בשלחן ערוך יורה דעה (סימן פ"ט סעיף

כוונת מוה"ר זצ"ל דוקא ברכה מאד וכמבואר בהערה

גם בשבת חובת קידוש מן התורה היא דוקא

מה שכתב בילקוט יוסף (סימן תקנו אות ג)

מועיל למי שראה קרי בלילה אבל לא לעוונות

אין איסור לכתוב בחדר ההוא. רק שבלילה תוציא

כתבו הפוסקים משם האר"י הקדוש (שער המצוות פרשת

הדבר ברור ופשוט שבכל המצוות שייך הכלל של

יבדוק בלילה לפני היום שנוסע. (למשל אם נוסע

לעניות דעתי אם ברור לו שיהיה מי שיעיר