מאמרים
כשערכתי לפני כמה שנים את ההלכות בסידור איש
1) יש בזה מחלוקת הפוסקים, שלדעת המשנה ברורה
כבר נשאל על כך מרן ראש הישיבה שליט"א,
כוונת החיד"א שיהודי איטליא יש להם הרבה מנהגים
עין בשלחן ערוך (אה''ע סי' כא ס''ז) שאין
בגמרא סוטה איתא שאחר החורבן העולם עומד בזכות
מקובל גם אצלנו בני ספרד שהאות שי"ן שמאלית
הכף החיים (סימן תצ"ד אות ב"ן) הביא מחלוקת
אין מקור לזה. בסוף ספר "לדוד אמת" של
כלל ידוע בברכות, נגד המנהג אין אומרים ספק
1-2. על פי דברי רבינו האר"י זל בשער
ראוי ונכון לכל ירא שמים שלא להתגלח במכונת
א) לכתחילה כדאי להחמיר, כי הט"ז ועוד פוסקים
לעשות עוד פעם חנוכת הבית, אין בזה איסור.
מרן בשולחנו הטהור {שולחן ערוך} או"ח (סי' קנא
יש עוד כזה (מובא בלחם הביכורים) ששינו את
א) הראשון לא חיבר אותו אחיתופל. ב) אפשר
כך הדפיס מרן החיד"א לפני 211 שנה (בשנת
פ”ד תעניות לפי דברי רבנו האר”י ז”ל צריכים
גזירת התורה היא שרק עפ"י שני עדים יקום
מן הדין הגמור אפילו לרבו לא צריך לעמוד
ידוע שלשה כללים שכתב מרן החיד"א בענין דבר
ח"ו לומר שמתייחסים בלשון נקבה. אלא הוא לשון
מקובל לומר שבשעה שהכינו החידושים לדפוס נשמטו או
זה נכון שהלימוד חשוב מאד, ותלמיד חכם אינו
כלי נגישות